Бронзовый топор

Кроме основного значения слово кельт означает ещё и разновидность бронзового топора. Обычно это топор с коленчатой рукоятью.
Вот пример выкопанного чёрными археологами:

Но само слово это закрепилось в археологии из-за ошибки. При переписывании библии один из копиистов допустил ошибку в Книге Иова 19:24

О, если бы записаны были слова мои! Если бы начертаны были они в книге резцом железным с оловом, — на вечное время на камне вырезаны были! 
Слово  certe  написали как celte и посчитали что это древняя форма слова долото. А уже антиквары 18 века стали называть так бронзовые и каменные предметы схожие с долотом. Так с тех пор и повелось

Scotland the Brave


Группа Сямисен Монстерз играет мелодию шотландскую мелодию Scotland the Brave на могиле предка одного из участников.

Не нужно злить кельтов

Я был в лондонском пабе в субботу вечером и немного выпил. Возле стойки я увидел двух крупных женщин, они разговаривали с сильным акцентом. Я спросил: "Вы, дамочки, из Шотландии?"
"Из Уэльса, идиотина!"
Я сразу извинился и переспросил "Так вы, киты из Шотландии?"
Это всё что я помню. (Слова Wales (Уэльс) и whales (киты) звучат похоже)

Кошмар в летнюю ночь


John Bull. "'IF I HAD WIT ENOUGH TO GET OUT OF THIS WOOD,' ..."

Карикатура из журнала "Панч" № 158 1920 год.
Джон Буль цитирует Шекспира "Сон в летнюю ночь": «Но если б умудриться выйти из чащобы здешней, то больше мудрости я не прошу». Чащоба — ирландский вопрос.

THE REAL MUSIC


John Bull. "I WISH THEY'D LET ME HEAR THE LADY."

Карикатура из журнала "Панч" № 159 за август 1920 года. Шин Фейн и Ольстер мешают Джону Булю услышать Ирландию. Вероятно, речь идёт о событиях 21 июля 1920 года, когда произошли вооружённые столкновения в Белфасте между сторонниками партии «Шинн Фейн» и ольстерскими националистами.

Гиннесов Пирог Игр

Это сборник стихотворений об играх в помещениии. Конечно же, чтобы игры шли веселее нужен бокальчик Гиннеса. 


 

 

 

 


Художник Эдвард Ардиззоне.


«Есть две вещи, которым галлы отдаются целиком — искусство войны и изящество речи»
Марк Порций Катон

Анекдоты о шотландцах

Глуховатый шотландец взял кусок проволоки, один конец засунул в верхний карман пиджака, а другой в ухо.
— Слуховой прибор готов, — сказал он.
— Не шутите, — сказал ему сосед, — эта проволока не может помочь лучше слышать.
— Правильно, но когда люди видят ее, они начинают громче разговаривать.

Редактор Эдинбургской газеты говорит корреспонденту:
— Ваша статья о женщине, которая потерялась в горах и ничего не ела сорок дней, вызвала необычный интерес у читателей.
— Неужели?
— Да, мы получили уже около сотни запросов от холостых шотландцев, мечтающих жениться на ней.

Шотландец:
— Это моя столовая... за этим столом, не дай Бог, может поместиться 20 человек.
отсюда

Трискелис

Трискелион (также трискель, трискел, трискеле в переводе с греческого «треножник») — очень древний символ. Три спиральные линии выходящие из единого центра были известны во многих культурах. У древних микенцев, этрусков, японцев и конечно же у кельтов трискелис наносился не только на бытовые предметы в качестве украшения, но и на ритуальные магические предметы.
Иногда трискеле называют трёхлучевой свастикой и изображают с изломанными лучами, иногда линии принимают форму ног или других изогнутых предметов, которые догоняют друг друга в бесконечном цикле. Трискеле служил солярным символом олицетворяя три положения солнца
восход, зенит и закат. Позднее символ олицетворял бег времени, ход истории и вращение светил.
У кельтов трискел символизировал переплетения трех стихий Огоня, Воды и Воздуа, уходящих в Бесконечность, вещи с изображениями трискеля служили амулетами равновесия с природой. Равновесие трех стихий в природе даёт спокойствие, защиту и энергию жизни, а симметрия положения в амулете – независимость от смены обстоятельств и самодостаточность.

Как гуси Юноны спасли Рим от кельтов

Около 400 г. до н. э. Кельтская империя, по видимому, достигла вершины своего могущества. При царе, которого Ливий именует Амбигатом и который был, по видимому, вождем главенствующего в военной конфедерации племени, кельты, очевидно, обрели определенное политическое единство и выработали последовательную стратегию совместных действий. Привлеченные изобильными землями Северной Италии, они перебрались через альпийские перевалы и, вступив в жестокую схватку с этрусками, населявшими данный район, утвердились на новом месте. В то время римляне теснили этрусков с юга, и таким образом римляне и кельты оказались союзниками.
Но союз распался при осаде города Клузия, дружественного Риму. Жители обратились к римлянам за помощью. Римский сенат отправил к галлам послов.
Галлы встретили послов с подобающими почестями. Те передали письма, взятые из Рима, и просьбу римского сената не нападать на клузийцев, старинных союзников и друзей римского государства. Обратившись к предводителю галлов Бренну, послы спросили: «За что вы напали на город Клузий? Чем провинились перед вами его жители?»
На что кельты ответили: «Клузийцы виновны в том, что не хотят уступить нам часть своей земли, хотя мы бедны и нас много, а они даже не могут распахать все свои земли. Так же были виноваты перед вами, римлянами, жители многих городов, земли которых вы захватили. Сильный должен подчинять слабого. Это древний закон и людей, и зверей. Бросьте вы жалеть осажденных клузийцев! А то ведь и галлы могут начать жалеть те народы, которые терпят от вас несправедливости!»
Послы покинули их лагерь кельтов и направились в Клузий, чтобы рассказать о результате переговоров. Кельты предприняли вылазку и в завязавшейся стычке принял участие один из послов. Кельты потребовали наказать посла, но в дело вмешалось народное собрание, которое не только одобрило поведение посла Квинта Фабия, но избрала его и его братьев военным трибунами.
Тогда кельты сняли осаду Клузия и двинулись на Рим. Армия проявила невероятную дисциплинированность. По дороге не происходило никаких грабежей, ни один город не был разорен. «Не бойтесь! Мы идем на Рим! Только римлянам мы объявили войну! Остальные народы — наши друзья!» — кричали они изумленным и испуганным часовым, наблюдавшим со стен провинциальных городов за стремительным продвижением войска на юг. Наконец кельты добрались до Аллии, речки в нескольких милях от Рима, где все силы Города собрались, чтобы достойно встретить их. Битва произошла 18 июля 390 г., и этот горестный день надолго остался в римском календаре воспоминанием о величайшем позоре, который когда либо переживала республика. Кельты занятые разделом добычи упустили инициативу и это позволило выжившим воинам укрепить Капитолий и послать за подкреплениями.
Именно в этот трагический период римской истории произошло событие вошедшее в поговорку. При неудачном ночном штурме укреплённого Капитолия кельты своим присутсвием разбудили храмовых гусей, посвящённых богине Юноне. Их шум разбудил воинов и нападение было отбито. Марк Манлий - воин который первым бросился к врагу получил награду, самую высокую, какая могла быть в осажденной крепости: каждый воин отдал ему свой однодневный паек хлеба и вина. Начальник караула, едва не пропустивший врага, был приговорен к смерти. Его сбросили со скалы.